10 февраля – Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших.

Вселенские родительские субботы

Вселенскими родительскими субботами можно назвать те, которые указаны Уставом Вселенской Церкви. Дни общего поминовения были издревле. Блаженный Августин, епископ Иппонийский (+ 430 г.; память 15/ 28 июня) указывает на творение памяти по многих усопших. В кругу священного года Православной Церкви дни общего поминовения суть: субботы мясопустная, Троицкая, субботы: вторая, третья и четвертая седмицы святой Четыредесятницы. Преимущественно же Вселенскими родительскими субботами можно назвать две первые, потому что в них православные христиане, по древнему обычаю, наипаче стекаются на кладбища для торжественного поминовения умерших.

Суббота мясопустная

Первая Вселенская родительская суббота бывает на мясопустной седмице. Эту субботу Церковь посвящает поминовению всех «от Адама до днесь усопших в благочестии и правой вере – праотец, отец и братий наших, от всякого рода царей, князей, монашествующих, мирян, юношей и старцев, и всех, яже вода покры, брань пожат, трус объят, убийцы убиша, огнь попали, бывшия снедь зверем, птицам и гадам, погибшия от молнии и измерзшия мразом; яже уби меч, конь совосхити; яже удави плинфа или персть посыпа; яже убиша чаровная напоения, отравы, костная удавления – всех внезапно умерших и оставшихся без узаконенного погребения».

Основание установления творить поминовение умерших в Субботу мясопустную заключается в воспоминании второго Христова пришествия, совершаемом в Воскресный день мясопустной седмицы. Накануне этого дня, как бы в день, предшествующий страшному суду Христову, Церковь, яко матерь предстательствует обо всех усоших в благоверии, умоляя праведного Судию явить им свою милость, в день нелицеприятного всем воздаяния. Притом, приближая нас к духовным подвигам святой Четыредесятницы, перед началом которых, по внушению священного Евангелия (Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим , и тогда приди и принеси дар твой. Мф. V, 23-24.; Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Мф. VI, 14-15.), нам должно войти в теснейший союз любви со всеми членами царства Христова – и святыми и живущими и умершими.

Церковь установлением поминовения умерших – в Субботу Мясопустную содействует нам также в исполнении нашего священного долга к ближним умершим. С седмицы сыропустной верующие по внушению Церкви взаимно прощаются и примиряются – перед подвигами Четыредесятницы: так в Субботу мясопустную, торжественно совершая и в следующие дни, продолжая совершать память усопших своих, верующие вступают с ними в ближайший союз христианской любви, особенно приличной постящимся, говеющим и причащающимся.

Установление Вселенской Родительской Субботы пред неделей мясопустной относится к первым временам христианства. Ибо в синаксаре (собрании исторических сведений о празднике, помещенных в книге Пролог), положенном в эту Субботу, говорится, что божественные отцы узаконили творить в этот день память всех усопших в вере «от священных Апостолов приемше». Это свидетельство синаксаря подтверждается также Уставом Церкви на основании древнейшего предания, изложенным в V веке от преподобного Саввы Освященного (+ 532 г.; память 5/ 18 декабря), и обыкновением древних христиан, письменно сохранившимся до нас из IV века, — обыкновением стекаться в определенные Церковью дни на кладбища для поминовения умерших, так как и ныне православные христиане в Родительские Субботы приходят на гробы ближних, для христианского поминовения их.

В VIII веке святой Иоанн Дамаскин (+ ок. 780 г.; память 4/ 17 декабря), в IX веке святые Феодор Студит, исповедник (+ 826 г.; 11/ 24 ноября) и Феофан, исповедник, творец канонов (+ ок. 850 г.; память 11/ 24 октября) предали Церкви многие стихиры, называемые в Уставе покойными, которые ныне при поминовении умерших произносятся Церковью.

Источник:

Дни Богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви. Сост. протоиерей Григорий Дебольский. Минск, 2002. С. 833-834.